y su teoría del poder, saber y verdad.

Una de las ideas mas importantes de M. Foucault es  la importancia del poder en la actividad humana. El análisis del poder efectuado por Foucault se fundamenta en su concepto de "tecnologías de poder". La disciplina es un bagaje complejo de tecnologías de poder desarrolladas durante siglos, como Foucault afirmaría en Vigilar y castigar (1975). Para Foucault, el poder es ejercitado con una determinada intención.


Ahora hablare de los dispositivos de poder en el capitalismo, Como lo son: 
1. el poder disciplinario. 
2. el poder carcelario.
3. El Poder y el Sujeto
4. Verdad y Poder
5. La resistencia al poder

Foucault afirma que a lo largo de la Edad Clásica ha habido todo un descubrimiento del cuerpo como aquello que se puede corregir, dominar, educar, etc., y como el elemento a partir del cual además pueden obtenerse respuestas que hacen a la obediencia, a la habilidad y a la multiplicación de las fuerzas.

 

LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES

El doctor Howar Gardner, profesor de psicología y ciencias de la educación en la universidad de Harvad ha propuesto desde 1993 su teoría de las inteligencias múltiples, a través de  esta teoría  llego a la conclusión de que la inteligencia no es algo innato y fijo que domina todas las destrezas y habilidades de resolución de problemas que posee el ser humano, ha establecido que la inteligencia esta localizada en diferentes áreas del cerebro, interconectadas entre si, y que pueden trabajar en forma individual, teniendo la propiedad de desarrollarse ampliamente si encuentran un ambiente que ofrezca las condiciones necesarias para ello.


En 1993 Gardner señalo que existen siete inteligencias, estas son:


1. La lingüística-verbal
2. La lógica matematica
3. La física-sinestesia
4. La espacial
5. La musical
6. La interpersonal
7. La intrapersonal
8. La naturalista


Luego basándose en los estudios mas recientes establece que hay mas inteligencias, la naturalista, la espiritualista, la existencial, la digital  y otras.

¿ LA EDUCACIÓN DEPENDE DE LOS APARATOS IDEOLÓGICOS?

Según el artículo, la educación  depende de los aparatos ideológicos del estado como lo son las instituciones gubernamentales, el gobierno, los sistemas administrativos y de recaudación, y en segunda instancia por la religión, la familia, la educación formal en escuelas, los gremios, la cultura, y los sistemas de comunicación como la prensa, radio y televisión etc.

Marx nos dice, que la estructura de toda sociedad está constituida por niveles o instancias, el cual son:

1. La Infraestructura o base económica, el cual comprende las fuerzas productivas y relaciones de producción. 

2. La Superestructura  que comprende dos niveles o instancias: La jurídico-política (el derecho y el estado), y la ideológica como la religión, la moral, la jurídica, lo político y lo cultural.

Sobre las pruebas estandarizadas creo que determinan el horizonte institucional, por que en estas pruebas el estado sabe cuánto has aprendido matemáticas, ciencias naturales, ciencias sociales, lenguaje y ciudadanía. Aquí no se trata de saber solamente qué y cuántos conceptos has aprendido de memoria sino de saber cómo los aplicas en la vida cotidiana. Con esto, se busca detectar cuáles son las fortalezas y debilidades que tienes, para poder mejorar o reforzar tus conocimientos y habilidades, y así saber qué métodos está aplicando la institución a la hora de enseñar ese conocimiento al estudiante.

En estas pruebas miden las competencias adquiridas durante tu periodo escolar. Es decir, que no van a medir cuánto sabes de matemáticas o ciencias sino cómo aplicas los conocimientos que tienes en estas áreas en la vida real. De allí que se hable de personas competentes para la vida. El país requiere de personas que tengan habilidades y puedan desenvolverse con facilidad en el mundo actual.

PELÍCULA EL CAPITALISMO UNA HISTORIA DE AMOR

En este documental el director hace una fuerte crítica a la economía de Estados Unidos de América desde que este era pequeño y todo era abundancia en ese país hasta la crisis actual que sufre ese país.

En este film se dan a conocer muchísimos detalles sobre el sistema social de E.U. que no se conocían y que parecen ser malos como por ejemplo las pólizas de seguros que las empresas sacan a los empleados de riesgo y que con sus mueres estas empresas se ven beneficiadas, los préstamos hipotecarios, etc.

En este documental se acepta que el capitalismo es malo y para esto el director se apoya en el testimonio de   sacerdotes y familias extranjeras afectadas por alguna falla propia del capitalismo.

Hace una crítica a los líderes de las empresas capitalistas más de los grandes de Estados Unidos que por avaricia hacen hasta lo que no y no les importa pasar por encima de los demás, mientras muchas familias   de clase media pierden sus puestos de trabajo, sus casas y los ahorros de toda su vida.

El director propone la sustitución del capitalismo por una democracia, donde la mayoría mande y no solo los más poderosos.

Esta película me pareció muy interesante porque al no conocer muy bien la economía de aquel país, y tener en mente solo que se trata de el más poderoso del mundo, me pude dar cuenta que al igual que en mi país aquel también tiene muchas fallas en su sistema económico pero disfrazada con una pantalla de prosperidad; de cómo allá a los altos funcionarios que tienen mucho no les importan los demás y solo piensan en su ambición, en como tener más despojando a los que menos tienen, poniéndole precio incluso a la vida de sus empleados y como nadie puede hacer nada para evitar eso.

EL CAPITALISMO

El capitalismo es el sistema económico fundado en la propiedad privada y la libertad económica como relación económica básica de producción. El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital.

En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre con el propósito de beneficiarse. La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado.

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica originada en la civilización occidental y basada en aquel sistema económico. El orden capitalista se distingue de otras formas sociales y productivas por la movilidad social de los individuos y por la regulación formal de las relaciones socioeconómicas mediante el contrato libre.

        

LA EDUCACIÓN Y LA RELIGIÓN

La religión se define como una disciplina escolar sobre las áreas fundamentales y obligatorias del conocimiento y la formación, establecidas en el artículo 23 de la ley 115 de 1994.

Fundamentos de la Religión

Según la 115 de 1994 y la ley de libertad religiosa y de cultos, ley 133 de 1994 afirma que la educación religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos de su desarrollo humano:

•Fundamentos antropológicos

•Fundamentos éticos

•Fundamentos psicológico

•Fundamentos epistemológicos

•Fundamentos pedagógicos

•Fundamentos histórico-culturales

•Fundamentos sociales

•Fundamentos de derechos humanos

La Educación y la Familia

La educación en familia es básicamente la libertad y flexibilidad para diseñar y formular la educación de los hijos en una forma individual, tomando en cuenta sus intereses individuales, madurez, y estilo de aprendizaje, en donde los padres que dirigimos la educación no necesariamente enseñamos todo el tiempo. En la educación en familia, los niños no aprenden en casa, pero la casa es tan solo uno de los lugares en la comunidad en donde tienen la oportunidad de experimentar libremente un mundo real y lleno de oportunidades para el aprendizaje.

Educación y Cultura

El Ministerio de Educación Nacional busca identificar y dar visibilidad a las experiencias que se están desarrollando en educación artística, especialmente aquellas que promueven el conocimiento de las diferentes culturas y la formación de ciudadanos preparados para vivir en sociedades multiculturales, brindando de esta forma una educación de calidad para la innovación, la competitividad y la paz, vinculada con la población vulnerable, la realidad de las regiones y del país y con una educación para toda la vida mediante la cual se busca garantizar la continuidad y permanencia de la persona en el sistema educativo.

PAULO FREIRE

PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN


Es un movimiento educativo,  en el cual la Educación Liberadora es un proceso de conciencia de la condición social del individuo, que la adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que la rodea.


Se considera liberación, porque pretende el reencuentro de los seres humanos con su dignidad.

 La pedagogía liberadora sienta sus bases de una nueva pedagogía en completa oposición a la educación tradicional y bancaria. La enseñanza de la lectura y la escritura en los adultos busca la reflexión y el cambio de las relaciones del  individuo con la naturaleza y con la sociedad.

   El objetivo esencial de la educación, que propone Freiré, es liberar a la persona de las supersticiones y creencias que le ataban, y liberarlos  de la ignorancia absoluta en que vivían y transformarla a su estado de dignidad y humanismo. 

   En el contexto de esta perspectiva pedagógica, el educando debe ser capaz y consciente de su realidad y cambiar su estructura mental para su transformación y liberación mediante un pensamiento crítico de su realidad circundante. En la labor educativa liberadora emprendida por Paulo Freiré destaca la liberación de la dominación y el esclavismo imperante; enseñar a leer y escribir la historia; cambiar y transformar la estructura mental; enfrentar con un pensamiento crítico lo que se lee y no ser un ente pasivo. Toda esta labor emprendida es una realidad hoy; nadie es esclavo ni tampoco sujeto a una dominación; las leyes nacionales e internacionales protegen al individuo; todos tienen derecho a la educación, sin excepción alguna de credo, religión, sexo, raza y otros.